禁慾主義與縱慾主義

慾望不單是人類的天性而是動物共同的天性，任何動物幾乎都脫不了食慾，性慾及求生慾。
對於其他動物來說，追尋這些慾望的滿足是自然的行為，是生命的根本，但是可惜對人類來說，卻不是那麼的率直。

人類除了基本慾望之外還有心理上的慾望──自我的滿足，他人的肯定──，而這個情況中出現了一個不可避免的問題，到底誰比較重要？
人類除了基本慾望之外也有靈性上的慾望──不以物慾為滿足，以追求超脫為滿足──而這個情況中也出現了另一個不可避免的問題，到底快樂和慾望有沒有層次上的高低？

而面對於這兩個問題所處態度的不同形成了「禁慾主義」和「縱慾主義」的分別。

有一點不能混淆的是「禁慾主義」不是完全的禁慾，不然信徒就會滅絕而沒有下一代，而既使是「縱慾主義」也講求「控制慾望」。
縱慾主義的代表「伊比丘魯學派」（Epicureanismc. 公元前 307）就講求心靈上的寧定，降低對短暫物慾的追求。

於是我們有了「不完全禁慾的禁慾主義，和講求克制慾望的縱慾主義」，到底這兩者之間的差距何在？那邊有所不同？

以追求快樂或物慾的行為來說，禁慾主義有著行為標準，而超出這個標準就是「不道德」就是「不好的」。
以「個人的利益」和「群體的利益」來說，禁慾主義也有著其道德準則，而通常「群體的利益」為先。

因此可以很容易的理解為何「禁慾主義」容易被野蠻時期的統治者接受。
一，「禁慾主義」有明確控制人民的標準（道德）。
二，「禁慾主義」能夠討好大多數的人。（當然統治者的好處永遠在群眾之上。）

那「縱慾主義」呢？
以追求快樂或物慾的行為來說，「縱慾主義」講求「快樂」與「痛苦」的比重，純以個人的觀點來取捨，而沒有事先的約束。
當一個行為所產生的「樂趣」大於「痛苦」時，就是對的方向，反之則不然。而這個判斷依每個人而有所不同。
在這之間沒有「預設標準」存在。

在「個人的滿足」和「他人的認同（滿足）」上也一樣的，「滿足多數人最小限前提下滿足自己的最大限」就是最大限的快樂。
而這個滿足程度依個人，依所處的群體處境的構成而有所不同。相同的，也沒有預設的標準。
當然這就是往後『功利主義』（Utilitarlism）的原點。

由此，我們得到了結論：
「禁慾主義」和「縱慾主義」兩者之間的絕對分野就是「預設標準」（也稱為「教條」或「道德」）的存在與否。

（原文刊於「看不見才怪V2：看不見的緊急逃生出口」）
張貼者： 月夜天翔