12 4月 2008

「觀看的方式」摘要

「觀看的方式」摘要

1
觀看先於言語。....藉由觀看,我們確定自己置身於周遭世界當中;我們用言語解釋這個世界,但言語永遠無法還原這個事實。p.10

我們的知識和信仰會影響我們觀看事物的方式。

我們只看見我們注視的東西。注視是一種選擇行為。這行為將我們看到的事物帶到我們可及之處....我們注視的從來不只是事物本身;我們注視的永遠是事物與我們之間的關係。p.11

所有的影像都是人造的。

影像是一種再造或複製的景象。....從它最初出現和存在的時空中抽離開來。p.12

畫作的整體構圖是其影像力量的根本所在。p.17

透視法....其通則是以觀者的眼睛為中心將所有事物收攏進去。p.21

這件草圖取得了一種新的感染力,....但不是因為它所展現的內容-不是因為它的影像意涵。它的神秘光環是來自它的市場價值。p.30

在這個畫作可以複製的年代,繪畫的意義不再附屬於它們自身;繪畫的意義變成可以傳播的東西。p.32

藝術讓不平等顯得高貴誘人,讓階級制度看起來激勵人心。p.38

畫家作畫時的那個歷史時刻原封不動地呈現在你的眼前。p.40

藝術經驗最初是儀式性的,是和生活中的其他經驗隔絕開來-而其目的恰恰是為了影響人們的生活。p.41

3
男性的風度取決於他能許諾多少權利。....女性的社會風度說明了她是如何對待自己,以及界定出別人該如何對待她。p.56

女性認為,女性的身份就是由審視者與被審視者這兩個對立的自我所構成。p.57

男人行動,女人表現。男人注視女人。女人看自己被男人注視。p.58

但此時他們比較不是羞於面對彼此,而是羞於面對觀眾。....她不是以她原來的樣子赤裸。她是以旁觀者看她的樣子赤裸。旁觀者眼中的赤裸,往往才是這類畫作真正的主調。p.60~61

鏡子真正的功能是讓女性成為共犯,和男人一樣,首先把她自己當成一種景觀。p.63

裸體不是一幅繪畫的起始點,而是那幅繪畫所實現的觀看方式。

赤裸是做你自己。裸體是做他人觀賞的赤裸者,而且自己尚未意識到這點。p.66

赤裸顯露自己。裸體用於展示。赤裸是去除一切偽裝。....裸體是一種衣著形式。

在一般的歐洲裸體畫中,第一主角永遠不會出現在畫布上。他是站在畫作前方的觀賞者,而且往往假定為男性。p.67

赤裸本身似乎具有一種積極的視覺價值:我們想看另一半赤裸的樣子。p.70

優雅端莊不該只是一昧講求清心寡慾或多愁善感:承認這種神秘感的失落也是合理的。

我們需要這種謎底揭曉時的「平凡無奇」,因為它讓我們回到現實。p.73

5
不管在任何時代,藝術往往是為統治階級的意識形態利益服務。

有一種觀看世界的方式在油畫中找到最是當的視覺呈現,....最終是由對於財富與交易的新態度所決定。p.104

它看起來比較不像是開向現實世界的鑲框窗戶,而像是嵌在牆壁裡的保險箱,裡面存放著世界的景象。p.132

7
廣告影像從不談論現在。它們常常指涉過去,而且永遠訴說著未來。p.154

「令人羨慕」是這項改變的魅力所在。而廣告就是製造魅力的過程。

廣告之所以有效,是因為它以真實世界做為誘惑。p.157

廣告是關於社會關係,而非物品。....快樂是由別人根據你的外在所做的判定。魅力就是擁有讓人羨慕的快樂。p.158

廣告先是偷走了她對自己的喜愛-現在的自己-然後再以產品的價格賣還給她。p.159

廣告「引用」藝術作品有兩個目的。藝術是富裕的指標;屬於美好的生活。p.160

廣告所引用的藝術作品同時代表了兩件幾乎相反地東西....:它同時意味著財富和精神。p.161

它是從你有什麼你就是什麼這個原則衍生出來的。p.165

如今彩色攝影之於「觀眾-購買者」,就像當年油彩之於「觀看者-擁有者」一樣。p.167

油畫顯示的是畫作主人已經享有的財產和他的生活方式。....廣告的目的則是讓觀眾對他目前的生活方式萌生不滿。p.168~169

油畫訴求的對象是那些已經在市場上賺到錢的人。廣告瞄準的目標是構成市場的那些人。p.169

所有的廣告都在利用焦慮。....或者說,廣告操弄的焦慮是一種恐懼。p.170

廣告的真實性不是建立在它的許諾能否成真,而是建立在它所製造出來的幻覺能不能打動「觀眾-購買者」。廣告主要的作用不是針對現實世界,而是瞄準白日夢。p.173

假使一個社會對個人的羨慕沒有發展成共同的普遍情緒,那麼魅力就無法存在。

廣告實際提供的產品跟它所承諾的未來中間總是有一道落差,....現實中的自己與理想中的自己也永遠隔著一條鴻溝。....用來彌合這道裂隙的不是以行動或生活經驗架起的橋樑,而是充滿魅力的白日夢。p.176~177

廣告並不製造夢想。它只是提醒我們每一個人:我們還沒令人羨慕-還沒,但有可能。p.177

廣告是資本主義文化的生命....同時也是它的夢想。

資本主義的生存之道,就是迫使大多數人-也就是它的剝削對象-把自己的利益限定在盡可能狹窄的範圍之內。....在先進國家中,則是藉由灌輸大眾錯誤的標準,讓他們分不清什麼是真正值得嚮往的東西。p.183

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